《四朝高僧传》第六十二节

本节记述六位僧人的生平。释智琳，高平人，幼年聪慧，从沙门法敦出家，后依东安寺暅法师受戒学论，历任曲阿僧正、徐州僧都等职，讲经授徒千余人，修缮仁孝寺并造像建塔；大业九年去世……

本节记述六位僧人的生平。释智琳，高平人，幼年聪慧，从沙门法敦出家，后依东安寺暅法师受戒学论，历任曲阿僧正、徐州僧都等职，讲经授徒千余人，修缮仁孝寺并造像建塔；大业九年去世，遗命葬于尸陀林，遗体久置不坏，后建坟立碑。释净愿，代州人，三十岁出家，专精律部与《摄论》，曾在法集上立义难问，折服众人；受命送舍利至潭州麓山寺时有群鸟相随之瑞；晚年主持讲席，大业五年去世。释智凝，豫州人，少年出家，过目成诵，从嵩法师学《摄论》，未学完即自撰讲疏，声望日盛，入京弘法；临终前答明及法师“阿赖耶识灭否”之问，承其法脉。释法彦，洺州人，以《大智度论》著称，受高颍迎请入京，两度奉敕送舍利，途中出现掘得金沙、黄牛礼拜、五色云鹤等瑞兆，刺史郑善果上表称颂；大业三年去世。释法总，太原人，以诵《涅槃经》为业，奉敕送舍利于隋州、辽州，掘基得神龟，舍利放光现诸瑞相，图样上呈朝廷；大业年间去世。释僧昙，洺州人，曾西行求法未果，后奉召参与译经，两度送舍利，塔寺屡放光明、现诸异象；大业初年去世。另有沙门慧重奉敕于秦州造塔，亦有金瓶开光、岳庙自开等瑞应。