《四朝高僧传》第七十节

本节记述昙藏、神迥、僧凤、道岳四位僧人的生平。昙藏，弘农华阴人，十五岁时因占者预言短寿、父母逼婚而逃入山中，途中遇人指点寻得僧寺剃度。

本节记述昙藏、神迥、僧凤、道岳四位僧人的生平。

昙藏，弘农华阴人，十五岁时因占者预言短寿、父母逼婚而逃入山中，途中遇人指点寻得僧寺剃度。后赴陇右求法，又至山东讲《地持》《十地》，名闻各地。返京住光明寺讲经，献皇后死后被召入禅定寺，唐初任会昌寺上座，贞观年间参与译经任证义，因谦让荐闰法师主持兴善寺。皇储与皇后生病时先后入宫为其受菩萨戒，得大量赏赐并建普光寺。贞观九年卒于会昌寺，年六十九，诏葬严村建塔，于志宁作碑文。

神迥，冯翊临晋人，少时出家，遍学经论，尤以《大论》著名，撰述四十余卷，兼通儒史，性格纵达傲岸，京中王侯推重。大业中召入禅定寺，又奉诏入鸿胪寺为三韩学士讲《大论》。贞观三年入蜀弘法，四年卒于法聚寺，年六十五，官民送葬者极众，依遗命焚尸，弟子玄察收骨，与玄究等建塔于终南山仙游寺北。其同门空情亦工诗文，早逝。

僧凤，梁朝宗室后裔，少有文名，从僧粲法师受学。隋炀帝时下诏要求沙门行礼，僧凤为崇敬寺主，抗诏引经论说明佛门不拜之理。献皇后死后入禅定寺讲论至老。贞观中经杜正伦举荐，先后主持普集寺、定水上座，绥辑二寺。晚年赴岐州龙宫寺讲经，临终前强起为众开讲《法华》，下座即逝，年七十七，葬于陈仓县北原，弟子法位请燕公为碑。凤一生讲《法华》百余遍，制有疏解。

道岳，洛阳人，儒学世家，九岁通诗易，兄弟六人皆有才器，隐士西门义曾预言后三人志业在神道。岳十五岁出家从僧粲，后学《成论》《杂心》，又从九江道尼受《摄论》。因感所学未尽，立志研习真谛所译《俱舍论》，闭门自读五年通其大义，又托商旅从广州显明寺购得真谛口传的《俱舍疏》及《十八部记》，归太白山继续钻研，慧安供给衣食。大业八年三十四岁召入大总持寺，初不受请，经法常、智首等敦请才登座讲《俱舍》，以本疏判通，折服众论，名振京师。武德初于蓝谷化感寺岩下取乳水治病六十日。后以真谛本为据，删繁成《俱舍论疏》二十二卷，另撰《十八部论疏》。又在宫中与宗法师辩三宗义、与道士刘进喜辩《老子》，皆胜。贞观初参与波颇译场，波颇初轻之，问难后叹服。贞观八年皇太子召讲于弘文馆，太子欲令其主持普光寺，屡辞不允，遂就任。贞观十年卒，年六十九，朝廷赐葬。其弟明略善《涅槃》，久住洛阳天宫寺，贞观十二年卒，年六十七。