《四朝高僧传》第一百一十节

本节收录五位僧人事迹。释法通，龙泉石楼人，出家后游化各地，广设邑义、月月建斋，其仪沿用至今。

本节收录五位僧人事迹。释法通，龙泉石楼人，出家后游化各地，广设邑义、月月建斋，其仪沿用至今。他曾被县令囚禁，绕狱行道，令署夜闻狐鸣，次日获释；后因狗咬其腿，狗遭雷击，名声更盛，卒于龙泉。

释弘智，原为道士，遇惠法师后于义宁元年入佛门，武德初获准隶释，居终南山至相寺。他讲《华严》《摄论》等，常以箫鼓作法会之先，广济贫乏，永徽六年卒于山寺，年六十一，门人建碑并写般若经以报恩。

释道会，犍为武阳人，入京研习十余年，还蜀弘法。他上疏请率徒招抚巴蜀未成，后经段伦、李袭誉之力将隆山道观改为寺。武德间因与皓师同修《辨正》被拘，狱中为众讲经，并致书无尽藏求施裘鞋。出狱后以汉代张纲、杨子云之典驳斥裴希仁对蜀人的轻视，贞观末卒，年七十。

释智勤，隋仁寿间度僧，曾以念观音愈母病，隋末乱中守寺保全经像，权着俗衣遇贼，闻空中声去衣，贼即顶礼。后入蜀助皓法师检校三千众，唐初还邓州讲《维摩》《三论》，隐北山十余年，遇谷现得粟、异火照路等异事。永徽初闭户读经两遍，显庆四年卒前夜诵《大品经》至往生品而终，年七十四，寺中树木枯萎、异香满寺。

勒那漫提，天竺僧，住洛京永宁寺，善五明。信州刺史綦母怀文献媚不成反生怨，与蠕蠕客赌马，赌数枣树果实，蠕蠕客以五色线白珠之器量得全数，怀文输马。漫提自称可移嵩少二山枕洛水供人伐薪，临终时弟子见其虚卧空中，数日后卒。

释超达，元魏僧，被诬藏图谶下狱，以车轮系颈，专念观音，夜中车轮自去、守者昏睡，逃出后因脚挛不能远行，伏草中追骑以牛皮障目不见，遂得脱。僧明为北台石窟寺主，被数百僧同系将斩，念观音至晓绳索尽断，逃入山中，狱监奏闻，帝遂释放众僧。