《四朝高僧传》第五十七节

本节记述五位高僧的事迹。释慧善精研毗昙，梁末逃难中被俘至长安，受北周宰相礼重，据《大智度论》撰《散花论》。

本节记述五位高僧的事迹。释慧善精研毗昙，梁末逃难中被俘至长安，受北周宰相礼重，据《大智度论》撰《散花论》。

释宝彖幼时即显慧心，二十四岁出家，通律典、成实、韶法师之学，曾在武陵王前无备而讲《请观音》，听者记录成疏流传。后回涪川教化道俗，为《大集经》作疏记，写至虚空藏品时忽悟，身离床数尺。晚年患风疾，临终前能言，安排后事、布施三宝后合掌而终，年五十。此前山崩、尊像飞空等异象，他自认为是自身征兆。

释昙衍生而齿具，十五岁为州都，十八岁举秀才，后从光公出家。因对藏旨有疑而自立讲法，声名远播，齐朝重臣敬奉，被奏为国都。他讲经善于以一句摄广文。开皇元年自知无常将至，诵念弥勒佛而终，年七十九。

释慧荣会稽人，梁大通年间出家，专攻成实，三十余年不返乡。五十岁大开讲席，曾直言太子不识自己。晚年回乡，母尚在而邻人多已亡故。曾应众请立“八十种好”之义，须臾列举无遗。至德末年卒于杨都。

释昙延出身蒲州豪族，十六岁听《涅槃》悟旨出家，才辩过人，曾以四句诗应对薛居士。隐居百梯寺时撰《涅槃大疏》，梦中疑为马鸣授义，成后于舍利塔前焚香立誓，经疏与舍利同放光明，遂受帝召讲说。周武帝时与陈使周弘正论辩，折服对方，被授为国统；武帝废佛时力谏不从，隐入太行山。隋文帝即位后剃度来朝，奏请度僧千人，复兴寺宇，帝以寺为号立延兴寺。开皇六年祈雨立验，帝亲受八戒。开皇八年卒，年七十三，遗启帝护持三宝；临终前弟子奉敕于终南焚身，天降细雨。所著有《涅槃义疏》十五卷及宝性、胜鬘、仁王等疏。

释慧远敦煌人，后居上党，七岁在学即称明智，十三岁出家，十六岁赴邺遍学经论，受具足戒于上统法师门下，专精大乘。承光二年周武帝集僧废佛，五百余人默然，慧远独出与帝往复辩论，就经像、孝道、中外之别等层层诘难，帝不能屈，怒称不辞地狱之苦，远亦抗声不退。后潜居汲郡西山诵经三年。大象二年复法，隋开皇间受任洛州沙门都，后奉敕住兴善寺，另立净影寺讲学，四方来学者七百余人。开皇十二年奉敕知翻译，同年卒，年七十，帝为之罢朝。生前著有地持、十地、华严、涅槃、维摩等疏及《大乘义章》十四卷。曾养一鹅常入堂听讲，临终前哀鸣不入；本寺讲堂柱陷，皆被视为感通之兆。