《平常的恶》第四十七节

本节指出，拉布吕耶尔笔下的虚伪、势利、背信等品格之恶虽生动可感，但我们与之相隔已远：旧制度法国存在社会阶层和基督教的罪的等级制，而多元民主国家中这些恶的公共含义已全然不同。

本节指出，拉布吕耶尔笔下的虚伪、势利、背信等品格之恶虽生动可感，但我们与之相隔已远：旧制度法国存在社会阶层和基督教的罪的等级制，而多元民主国家中这些恶的公共含义已全然不同。作者主张，公共权威与公民都不应追究他人的动机和内心，虚伪反而能支撑自由主义民主；对势利的厌恶源于民主的公共精神，但多元主义又要求我们容忍它，因为冷落他人本是角色与群体多样化的副产品；背叛在宗教伦理多样化的社会中也变得模糊，忠诚的冲突把蒙田的重负加到每个人身上。

作者最后总结：今天的体系就是"无体系"，自由主义民主是一种由亚文化组成、要求我们自行选择性情以塑造品格的精神气质。我们不再以相同理由鄙视这些恶，也不再追求确定与一致，自由主义带来的伦理困难正是矛盾、无法解决的冲突，以及公共与私人律令的平衡；这些平常的恶正告诉我们必须与什么作斗争。