《平常的恶》第五节

我们虽有历史经验，却不知该如何看待受害状态。写一部力求真实准确的受害者与施害者的历史或许最有用，但它无法告诉我们应如何看待受害，也无法使我们摆脱疑虑。

我们虽有历史经验，却不知该如何看待受害状态。写一部力求真实准确的受害者与施害者的历史或许最有用，但它无法告诉我们应如何看待受害，也无法使我们摆脱疑虑。

蒙田主张在暴力发生时估量双方的勇气与怯懦，认为对死亡的理性态度能减轻残忍；孟德斯鸠则认为这是不切实际的，他笔下的专横者虽无惧死亡却依然残忍。孟德斯鸠抛弃了对英勇的依赖，转而相信商业和法律能通过以贪婪取代英勇来减少大规模残忍，现代国家只需坚持正义一种美德。蒙田和孟德斯鸠都接受了文化多样性和消极的平等主义。蒙田认为所谓的野蛮只是不符合我们的习惯，每个民族在他者眼中都是野蛮的，风俗的多样性证明没有哪个民族能主张自己的优越。孟德斯鸠则认为低劣和优越都是政治创造的，奴役塑造出低能者，减少不平等有助于改变残忍的风气。两人都不把社会平等看作积极的善好，其平等主义植根于对为不平等辩护的可鄙理由的怀疑。