《平常的恶》第四十二节

本节论述选举政治与领导地位的关系，以及非个人性政府的失败如何为智识上的敌人和厌世者打开大门。

本节论述选举政治与领导地位的关系，以及非个人性政府的失败如何为智识上的敌人和厌世者打开大门。

选举政治通往领导地位，但在后君主时代的欧洲后果是灾难性的，产生了情绪激烈的“领导—追随者”政治。非个人性国家虽未达到理想，却是已知政制中最少残忍的一种，但一战的冲击使其仅存的优点也未能幸存。这些失败引来智识敌人和厌世者，其厌世源于对虚伪、势利、背叛的憎恶。泰门因被世界背叛而资助摧毁雅典；尼采作为当代厌世者的代表，厌恶人类大众的虚弱虚伪，其“超人”理想是对人性的轻蔑反思，呼吁诚实、残忍与自我表达，政治上呈马基雅维利式，主张个人性的统治而非法治国家的平庸政策。

蒙田提供了避免厌世的路径：他不认为残忍只是公共恶，私人生活同样如此，因而拒绝退出政治。他以私人友谊和道德英雄抵制厌世诱惑，保持自立的怀疑主义。这说明决定厌世者品格的不只是对恶的厌恶，还有所厌恶之恶的种类与形式。最后作者说明本书是政治理论的探索，考察平常生活中被谴责的品格与举止，不提供行动建议。