《平常的恶》第三十三节

本节讨论不同政治秩序下“荣誉”与“背叛”的关系。首先以《克莱芙王妃》为例，说明旧制度贵族的荣誉观：其义务仅限于本等级，维护君主秩序，却无法接受宪制改革……

本节讨论不同政治秩序下“荣誉”与“背叛”的关系。首先以《克莱芙王妃》为例，说明旧制度贵族的荣誉观：其义务仅限于本等级，维护君主秩序，却无法接受宪制改革；个人忠诚被驯化为一种去个人化的、服务于国家理性的背信弃义，而这一整套体系依赖于人格化的国王。

其次转入共和国的情形。在古代共和国，忠诚指向城邦，背叛多为贵族所为。修昔底德笔下的普萨尼亚斯、特米斯托克力、亚西比德等叛徒，作者更关注其整体品格而非叛国本身；古代史家也未把叛国视为严重的道德问题，他们真正恐惧的是内战。宗教成为纽带后，叛国的性质发生变化：约瑟夫斯投靠罗马并为自己辩解，其行为的模糊性使道德评判变得困难。

最后总结：在政治性城邦中，史家更看重防止内战而非遏制叛国；贵族的背叛常被归于傲慢，但特米斯托克力、约瑟夫斯等卓异者因与民众互信断裂而行动，具有模糊性。尽管如此，在原则上人人皆为同胞的共和国里，叛国与颠覆仍最受鄙视。