《爱与黑暗的故事》第七十六节

老师在星期日晚上的聚会上反复讲述灵魂生还问题，提出宇宙是封闭的，没有任何东西能从有到无，因此灵魂也不该例外；他又以数学推断，死后存在与不存在的概率各占一半。

老师在星期日晚上的聚会上反复讲述灵魂生还问题，提出宇宙是封闭的，没有任何东西能从有到无，因此灵魂也不该例外；他又以数学推断，死后存在与不存在的概率各占一半。他还认为看不见摸不着的东西（如物理定律、智慧、情感）同样存在，说话的是灵魂而非器官。作者提到同样痴迷此问题的戈尔绍恩·肖洛姆，以及伯格曼、卡夫卡、父母等人都已离世，有朝一日自己也会知道答案。

作者回忆自己在塔赫凯莫尼学校读三四年级时是个民族主义热情强烈的孩子，分期写历史小说、写爱国诗，深受杰伯廷斯基、斯特恩等人作品影响，常幻想自己战死沙场再以英雄姿态复活为以军总司令。梅纳赫姆·贝京是他童年的主要偶像，他想象贝京如圣经先知般在沙漠秘密司令部指挥地下斗争。以色列建国后，贝京照片登报，作者大失所望：形象瘦弱、戴眼镜，说话像学校里那些孱弱而酸腐的老师。由此他不再愿为壮丽事业献出热血，观点逐渐改变。

每隔几星期，耶路撒冷一半人周六上午聚集在爱迪生礼堂听贝京演讲。爷爷穿正装带作者坐贵宾席，周围是伊尔贡支持者和各族犹太群众。大厅前排是知识分子与前伊尔贡首领，礼节性十足却带旧式气息；外围是热情的商人、工人等信众。集会以歌曲和标语开始，全场陷入肃穆等待，随后贝京独自走向麦克风，观众由迟疑掌声转为持续的吼叫伴随他的演讲。