《爱与黑暗的故事》第二节

本节论述了以色列建国前后否定“大流散”文化、塑造“新希伯来人”的社会思潮，以及由此产生的文化冲突与个人身份困境。

本节论述了以色列建国前后否定“大流散”文化、塑造“新希伯来人”的社会思潮，以及由此产生的文化冲突与个人身份困境。

在犹太复国主义语境下，“大流散”被视为与建国理想相悖的价值观，大屠杀幸存者被贬为软弱的“人类尘埃”。社会致力于通过教育将以色列建成熔炉，把新移民重塑为崇尚力量、扎根土地的拓荒者。这种思潮也渗透进主人公的家庭：父亲虽厌恶旧式犹太人的软弱，却因担心儿子被塑造成拓荒者而将其送入宗教学校。

文章指出，否定流亡的同时也伴随着对巴勒斯坦人流离失所的负疚感。主人公童年与阿拉伯人的两次接触（被阿拉伯工友搭救、误伤阿拉伯富商之子）折射出两个民族间复杂的关系。主人公后来违背父命进入基布兹生活，改姓“奥兹”（意为“力量”），试图割断与旧式耶路撒冷文化的联系，却始终感到自己与那些在阳光下长大的新希伯来人不同，内心依然苍白。这种在旧式犹太人与新型希伯来人之间的徘徊与冲突，成为他日后成为作家的内在动力。