《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第六百七十一节

本节围绕“人的平等标准何在”展开。作者先指出，平等不能用智力、道德或创造力衡量，而需建立在“人都是人”这一共同基础上；对此有两种解释——“人类的尊严”与“没有尾巴的两足动物”……

本节围绕“人的平等标准何在”展开。作者先指出，平等不能用智力、道德或创造力衡量，而需建立在“人都是人”这一共同基础上；对此有两种解释——“人类的尊严”与“没有尾巴的两足动物”，前者无科学依据，后者可被科学证明，两者导致截然不同的处世态度。

随后作者引出孟子。孟子相信性善与良知良能，以此确立人道观念。他从乞丐宁死不受嗟来之食的现象推知，人所欲有甚于生者，进而提出“心之所同然”——人对味、声、色、义理有共同感受，并归纳出恻隐、羞恶、恭敬、是非四心，认为失去四心即非人。孟子不以肤色、生产力或生活水平为标准，作者列举历代名人无一享有今日生活设施，说明生活标准十年一变，不足为凭；孟子以人心共同点立标准，是对机械时代的挑战。

作者继而总结全书：世界混乱源于物质主义、定数论对人的机械化看法，物质主义者无法结束战争、建设和平。最后以“自由意志”为打开束缚的钥匙，并在后序中以和平女神与娼妇（权力）的比喻，呼吁和平战士挽留和平。