《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第六百五十五节

作者指出，当今人们习惯用机械、数学的方式思考，导致战后无数和平计划都只谈国界、人口、吨位等数字，却忽略了和平更依赖信念、尊严、自由等无法用科学验证的精神因素。

作者指出，当今人们习惯用机械、数学的方式思考，导致战后无数和平计划都只谈国界、人口、吨位等数字，却忽略了和平更依赖信念、尊严、自由等无法用科学验证的精神因素。他列举了“臭味有体质”“光是物体”“诗词韵律基于呼吸”等科学界的臆测与闲谈，说明机械论本身漏洞百出，克尔伯森用打牌规则设计国际警卫队、美国参议院制定“现款交易自备船运”原则等，都因无视人的心理而注定落空。

因此作者转而赞同孔子以礼治国的主张。礼兼指礼貌与仪节，儒家通过乡饮、冠射、宗庙祭祀等仪式，以及“正名”等手段，从心理上培养尊卑长幼、谦和孝敬的秩序，移风易俗。与法家的法律制裁相比，礼教能使人有耻且格，法律既挡不住强盗，也管不到国际纷争。国际协调的“循规蹈矩”本质上就是礼让精神，礼让与攘夺相对，是文明相处、世界和平的唯一法门。