《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第六百六十七节

作者指出，"自由"一词的革命力量源于压迫本身，一旦压迫消失，人们便宁可为外交礼节缄口不谈他国的自由。

作者指出，"自由"一词的革命力量源于压迫本身，一旦压迫消失，人们便宁可为外交礼节缄口不谈他国的自由。人权与经济权在哲学上都无法证明，只是一种信仰，和"国王的神权"一样托之上天；当人们需要职业时，还会发明"出世便该有职业"之类的权利。精神价值的真空被各派政治观念填充，各方混战却不知谁在打谁，而更根本的问题是意志的自由已经失踪。

接着作者论述，强权政治如火药般蓄力终将爆炸，其根源在于现代人生观的机械化：人们把自然科学的定数论移用到人事上，于是政治"现实主义"冒充科学，理想主义反被视为低能。科学方法本应用于精确的分立知识，却被人文学者挪来研究上帝、自由、善性等无法测量的问题，只能置之不理或改谈物质因素。近百年学界从气候、经济、遗传、环境等角度解释人与历史，汇合成一种唯物观念，并渗透到史学、心理学、文学批评乃至政治学，最终使人生意义沦为只为吃饱饭，与十八世纪的进取精神相比是巨大退步。