《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第六百八十三节

本节先以两个例子说明中国人的喜剧式人生观与西方人的刻板：国民政府禁止各部会在上海租界设办事处，各部长不便公然违抗，便把驻沪办事处招牌换成“贸易管理局”，花二十元了事，各方都满意……

本节先以两个例子说明中国人的喜剧式人生观与西方人的刻板：国民政府禁止各部会在上海租界设办事处，各部长不便公然违抗，便把驻沪办事处招牌换成“贸易管理局”，花二十元了事，各方都满意；教会学校遇地方当局要求登记、取消圣经课、挂中山遗像、办纪念周，西籍校长固执拒绝，学校始终未登记，作者认为若模仿中国官吏的变通即可解决。作者指出中国语言充满把人生当戏剧的比喻（如官吏“上台”“下台”、夸口叫“唱高调”），并担忧这种过分的幽默正在消解热情与理想。

随后转入“保守性”一节：保守源于自足感，中国长期以孔教为唯一人生范型而自然保守；西方人同样具备仁义礼智等德行，加之识字普及、卫生习惯、铁路汽车、各种新奇器物，击碎了中国人的自尊，转为畏外心理。

第三章“中国人的心灵”谈“智慧”：中国人重“劳心”轻“劳力”，尊敬学者是因为其学问能提供实用的判断与见识，引经据典常能解决争端。作者认为过度聪明使人怯懦（理性者不敢轻身赴死），但中国人在文学上确有天赋，杂志出版、科举传统、诗画书法都证明其审美与表现力；创造力滞留于手工艺阶段是因缺乏科学方法，若引入西方科学方法，中国也能产生大科学家。仆役、商人、工人普遍聪明勤恳，智力高低的差距比西方小，女子尤然。