《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第五百一十二节

作者先从德国教会、英国工党、美国共产党等现代政治的走向谈起，指出历史的变动最终取决于个人的思想与性格，儒家因此把世界和平与个人修养联系起来……

作者先从德国教会、英国工党、美国共产党等现代政治的走向谈起，指出历史的变动最终取决于个人的思想与性格，儒家因此把世界和平与个人修养联系起来，并引用《大学》"修身齐家治国平天下"的段落，说明修身为本。

接着进入"发现自己"一节，讲哲学是对人生的一种清醒而略带距离的观察，与彻底的现实主义者相反。中国哲学家共同关心的问题是：怎样享受人生。作者以庄子见异鹊捕螳螂而忘自身危险、以及孟子"牛山之木"的比喻，说明人在追逐中会丧失真正的自我与赤子之心，哲学的任务就是找回这些失落的东西。

随后论"情智勇"：作者主张把孟子的"仁智勇"改为"情智勇"，情是生命的出发点。他比较中西对热情的不同态度，指出中国文学少有希腊式的悲剧，多是事后的追悔与哀思（如唐明皇与杨贵妃），中国的"情"是一种圆熟温和的情感，被视作人伦之本。最后强调热情随生命而来，人在世故中会逐渐变得冷酷麻木，而有情感的人纵使犯错，也胜过无情的"进取者"。