《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第五百零二节

本节论述中国人对人之天性与尘世生活的态度。作者认为，人天生具有热情、欲望与精神（即 Vital Energy），儒家主张使这些天性和谐表现，追求“合理近情”的中庸之道……

本节论述中国人对人之天性与尘世生活的态度。作者认为，人天生具有热情、欲望与精神（即 Vital Energy），儒家主张使这些天性和谐表现，追求“合理近情”的中庸之道；佛教与中世纪基督教则视情欲为应割弃之物。这种近情态度衍生出宽恕哲学，将人的过失归于“人之常情”，并相信依良知行事即可心安，最终形成“合理的自然主义”，即与自然和谐相处。

第二节提出人应与尘世结不解缘。人生不过七十年，既不必追求永生，也不应轻视此世，而应对孕育万物的天地怀有依恋。作者主张坦承“我们是动物”，批评过分推崇精神、轻视身体的智识态度，认为哲学应使身心协调。

第三节从生物学角度深化这一观念：了解身体功能便会产生敬重，如看牙医后不再轻视牙齿；遗传学证明人站在动物谱系高处，并未损害人的尊严；科学揭示体内程序的复杂与美丽，说明宇宙内外的神秘本质相同。