《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第五百二十八节

本节论述闲适生活、谈话艺术与散文发展的关系。作者先以春申君与才女女环的交往为例，说明战国时代贵族化的社交生活催生了中国散文的第一次重要发展，当时的著作多是谈话的产物。

本节论述闲适生活、谈话艺术与散文发展的关系。作者先以春申君与才女女环的交往为例，说明战国时代贵族化的社交生活催生了中国散文的第一次重要发展，当时的著作多是谈话的产物。

作者指出，谈话艺术与通俗优美的文章都产生于有闲的社会，文化进步有赖于空闲的合理利用。空闲有时是环境所迫，如周文王囚于羑里而作《周易》、司马迁受刑而著《史记》，元代画家词曲家、清初石涛八大山人，以及落第后创作《水浒传》《聊斋》的施耐庵、蒲留仙，皆属此类。《水浒传》序文即描写友人以谈为乐、不谈朝政的聚会之乐。

希腊散文同样产生于空闲的谈天社会，柏拉图的《会话》《宴饮》等篇记录了文士们在轻松氛围中的清朗思想，与现代作家的迂腐形成对比。作者又强调谈天须有女子在座以增轻俏，并列举谢道蕴、朝云、柳如是等才女，以及雅典伯里克利时代、十八世纪法国沙龙的类似风尚。

末段转入“茶和交友”：吸烟、饮酒、饮茶最有助于享受空闲与友谊，三者皆可随时享用、借嗅觉欣赏。享受这些须有性情相投的同伴与适当环境，陈继儒《小窗幽记》即主张不同赏玩须配不同友人。书室布置简朴即可，重在知己满座、不尚虚礼的气氛。茶须静品，与酒的热闹不同，采制烹煮都须清洁，故只有心境纯净时方能领略其味，田艺蘅更以麻姑仙子比拟茶品。