《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第五百二十节

本节认为，人终有一死的觉悟非但没有消解人生的意义，反而使中国学者更热切地去领略尘世的乐趣——正因为生命只有一次，才要尽情享受；若怀有永生的渺茫希望，反而不能全然领略当下的乐趣。

本节认为，人终有一死的觉悟非但没有消解人生的意义，反而使中国学者更热切地去领略尘世的乐趣——正因为生命只有一次，才要尽情享受；若怀有永生的渺茫希望，反而不能全然领略当下的乐趣。作者引阿瑟·凯兹爵士之语、苏东坡、李白的诗句及王羲之《兰亭集》序，说明“人生不再”的感觉贯穿中国文学，它使人清醒、心安，并促使人过合理真实的生活。中国人不区分精神与肉体的享受，中国哲学只关心“我们怎样生活”，而不屑于西洋哲学那种脱离生活的抽象论理。

接着作者讲道家不信命运的思想：《塞翁失马》的寓言说明祸福相连，这种哲学使人淡于名利、内心宁静，不把成败当作绝对真实；庄子告诫人不要太著名、太有用，因为太肥的猪会被杀来供神。佛家教人与世无争，道家则教人根本不为世人所求，其结论便是去过悠闲的生活。

最后作者对比中美观念，指出讲求效率、准时、追求成功是美国的三大恶习，使人失去悠闲的乐趣；而中国人以为“差不多”已经够好，宁可留下几个错字让读者发现，也不愿为求全而损害神经与闲趣。