《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第五百四十节

本节包含数则随笔短论与一篇长文。前半部分为多则短论：《论声》列举四季、昼夜、山水间各宜倾听的声音，并将水声分为四类、风声分为三类、雨声分为二类；《论雨》写雨对昼夜长短的影响……

本节包含数则随笔短论与一篇长文。

前半部分为多则短论：《论声》列举四季、昼夜、山水间各宜倾听的声音，并将水声分为四类、风声分为三类、雨声分为二类；《论雨》写雨对昼夜长短的影响，将三季之雨比作恩诏、赦书、挽歌，并提出各季雨中宜做之事及对降雨时节的愿望；《论风月》比较四季之风的滋味，讲赏月之法与月下听禅、说剑、论诗之趣；《论闲与友》论闲暇可用于读书、游历、交友、著书，按节日区分应宴请的朋友类型，按性格区分各类友人如读不同书籍，并界定“密友”为相隔千里仍互信、能代为辨析诽谤、筹划决断、承担利害之人；《论书与读书》以少年、中年、老年读书比作隙中窥月、庭中望月、台上玩月，指出所得深浅取决于阅历，称《水浒传》为怒书、《西厢记》为悟书、《金瓶梅》为哀书，并主张山水棋酒花月皆可为书；《论一般生活》杂记处世态度，如“情”维持世界、“才”粉饰乾坤，人须求可入诗、物须求可入画，列举十恨，以及居城市以画代山水、以盆景代苑圃、以书籍代友朋等生活观。

后半部分《论游览》指出旅行在现代已成实业却沦为没落的艺术，先辨三种虚假旅行：一是为求心胸进步而旅行，由此产生职业导游的絮叨讲解，中国名胜处的水果小贩、驴夫、农家童子亦有同样弊端，作者举苏州虎丘贩橘童子误指西施梳妆处为例；二是为搜集谈话资料而旅行，旅行者忙于拍照留念、按程序表逐一划去景点，反而无暇细看景物；三是事先排定游览程序、按时上课般执行的旅行家。作者主张真正的旅行应是“忘却一切”，摆脱家中身份与规则的束缚，以流浪者的姿态无责任、无定时、无目的地游历，与当地人融合；并批评美国旅行家到巴黎仍只与同船人同餐、英国人到上海仍住英国旅馆吃英式早餐，因而错失与当地人在精神上融合的最大益处。