《四朝高僧传》第三十四节

本节先论述讽诵经典的功德：因总持难得、昏忘易生，能持诵者少，但哪怕一句一偈也为圣人称美，如昙邃、僧生、道冏、慧庆等皆因实德感通而获神异，故长夜吟讽能使幽灵欢悦。

本节先论述讽诵经典的功德：因总持难得、昏忘易生，能持诵者少，但哪怕一句一偈也为圣人称美，如昙邃、僧生、道冏、慧庆等皆因实德感通而获神异，故长夜吟讽能使幽灵欢悦。随后记述诸位僧人的事迹：释慧达少时好猎，三十一岁死而复生，见地狱后出家，寻访阿育王塔像，在长干寺塔下掘得石碑与层层函中的舍利、爪甲发螺；又记金像与莲华趺、佛光先后感应相合之事。释慧元立寺于武陵平山，死后现形叮嘱寺业，寺中常闻空中磬声。释慧力乞得陶地建瓦官寺，塔基因朱衣神人移标而定，后寺遭天火，帝敕修复；并记戴颙塑像、师子国玉像等事。释慧受梦中得王坦之园立寺，青龙化刹柱、江中流木立为寺柱，园舍为安乐寺。释僧慧于破坞村立寺，灯自移处得旧塔基，号崇明寺。释僧翼依慧远、罗什修学，于秦望山结法华精舍。释僧洪铸丈六金像，因私铸铜被囚，梦像摩顶，行刑时牛奔车坏，得免，开模见像胸果有燋痕。释僧亮至伍子胥庙取铜，咒退巨蛇，得铜而还铸像。释法意起五十三寺，礼忏得水成涧立寺。释慧敬兴造塔像，山精谢罪。法献（南海人）治寺见童子歌、磬绳欲断而接。法献（西海延水人）西行求法，于于阗得佛牙舍利而还，与玄畅同任僧主，自二人始沙门对帝称名，后佛牙被盗不知所终。