《四朝高僧传》第一百二十九节

释慧达，襄阳王氏，少年出家，四处修建寺院佛塔。陈朝疫病流行，他在扬州设药藏救济病患，并修补金陵三百多所破败寺庙。

释慧达，襄阳王氏，少年出家，四处修建寺院佛塔。陈朝疫病流行，他在扬州设药藏救济病患，并修补金陵三百多所破败寺庙。晚年在庐山造西林寺七层阁楼，坚持要用黄楠木，最终在下巢山寻得良材，运木途中虽筏坏而木料无一损失。阁楼建成后曾向南倾斜三尺，被石门涧的猛风吹正。他衣着粗陋，言辞质朴，却事事办成。大业六年去世，享年八十七。

释僧晃，绵州冯氏，少年时梦见手擎日月，遂立志出家，父母以锁链拘系，锁却自行解开，遂获准入道。他先后学通大小乘经典，尤精《十诵律》，又赴长安研习《僧祇律》，并从昙相禅师学禅法。北周武帝召见于明德殿，授本州三藏；入隋后任僧正，管辖本邑，赏罚严明。仁寿年间率众转藏经，福报丰足。武德初年卒于振向寺，年八十五。临终前佛堂莲池枯竭、慈竹凋死，而蔷薇反季开花。

释住力，河南褚氏，八岁出家，陈宣帝命其监造泰皇寺并任寺主。陈亡后南下游方，止于江都长乐寺。开皇年间建五层塔，又迎请丹阳龙光寺的优填王像与定光像供奉于寺中，并募建高阁。大业年间寺宇完备。隋末丧乱，他誓死守护殿阁，亲执劳作修复，感动盗贼相助。武德六年，辅公祏欲将佛像南迁，住力上书请求在阁前烧身以留寺宇，未获允许，遂沐浴后坐火自焚，年八十。群鹊绕其身哀鸣七匝。事后佛像果然南迁，殿阁得以保全。

释智兴，洛州宋氏，住禅定寺。大业五年任维那，掌管鸣钟。寺僧三果之兄随隋帝南巡死于途中，托梦妻子称因智兴鸣钟而脱离地狱之苦，三果送绢十匹致谢，智兴转施大众。有人问其钟声何以灵验，智兴说自己依《付法藏传》和《增一阿含》所载钟声功德，寒冬露手执槌，鸣钟时至心发愿，愿闻声者离苦。贞观六年卒，年四十五。

释道积，河东相里氏，二十岁出家，先后从洪湛律师、法朗禅师、普兴法师、明及法师、智凝法师、法棱等人学习《涅槃》《摄论》《地论》《地持》诸典。仁寿四年杨谅之乱后返回蒲坂讲法，特重《地持论》。他严守男女之防，不接纳尼众入室请教。沙门宝澄曾在普救寺造大像未竟而逝，道积受乡人之请续建，十年完工。他生活俭朴，轻财重命。隋末河东通守尧君素欲强迫沙门登城守御，道积不顾生死，与道逊、神素登阶直谏，指出僧人不宜执戈从军，尧君素为之动容，事后亲自向他忏悔。道积性情刚果，出家后转为和忍。贞观十年卒，年六十九，临终自知死期。