《四朝高僧传》第一百四十三节

释圆晖籍里不详，在关辅一带名声很盛，兼通性相二宗。他早年专攻《俱舍论》，礼部侍郎贾曾常请他讲解其中难题。

释圆晖籍里不详，在关辅一带名声很盛，兼通性相二宗。他早年专攻《俱舍论》，礼部侍郎贾曾常请他讲解其中难题。他嫌前人光师注疏过于繁难，便与圣善寺怀远律师合作，节录古疏、加以注解，便于学者研习；后人崇廙又作《金华钞》十卷加以阐发，圆晖的注疏因此盛行于两河、二京、江表等地。

释玄逸姓窦，是玄宗的外戚，家族多居高位，他却弃荣华出家。他见佛经传抄错讹日多，便依据历代目录、勘对诸经，历时多年校订编次，成《释教广品历章》三十卷，考订大小乘经律论及中外圣贤著述共一千零八十部，厘定品第卷次。乐陵尹灵琛为之作序，其后玄逸下落不明。

释道氤俗姓长孙，长安高陵人，进士及第后因遇一梵僧而弃仕出家，师事招福寺慎言律师，兼通律与经论。兴善寺复礼法师请他作《西方赞》，一挥而就，辞采华美。玄宗驾幸洛阳时令他随行，一行禅师在福先寺设论场，道氤首座立义，折服论敌，一行赞其为佛法栋梁。开元十八年，他在花萼楼与道士尹谦辩论二教高下，大获全胜，获赐绢五百匹，其《对御论衡》流传于世。他又奉诏为玄宗所注《金刚经》决疑，并撰多种经疏，弟子在青龙寺等处讲其新疏，听者上千。开元二十八年病逝，帝遣使吊赠，葬于终南山逍遥园侧，俗寿七十三。

释良贲姓郭，河中虞乡人，兼通坟典与经论。永泰年间参与不空译场，代宗请他任菩萨戒师，并奉敕为新译《仁王护国经》作疏。他上表陈述撰疏始末，三卷疏成，代宗下诏褒美，颁行各寺。章信寺落成后，从其学者常达数百人，安国寺讲筵亦官供不缺。大历六年他徙居集州教授，十二年无疾而终，俗寿六十一，火化得舍利百余粒，后于上都城东立坟塔。

释礼宗俗姓宋，会稽人，出家后师从长寿寺和尚学禅观，用两年时间为《涅槃经》作夹注八十卷。郑尚书遣使请他，他坚辞不去。景龙二年，御史大夫冯思暴卒入冥，其亡舅张思义告以礼宗所注《涅槃经》有善神守护，劝其造经铸钟，冯思还阳后依嘱而行。礼宗后以九十七岁高龄去世。

释法诜姓孙，幼时随师出家受具。曾师事地恩贞大师，受《华严经》等嘱托，一夜梦见乘舟渡海、山峰高耸，醒后经义自然通达。天宝六年他在苏州常乐寺绘卢舍那像，大历二年在常州龙兴寺讲经时出现异光。前后讲《华严》十遍，撰《仪记》十二卷，弟子有太初等。大历十三年去世，俗寿六十一。

释潜真字义璋，姓王，太原人，后迁夏州朔方，弱冠出家，从灵觉寺受戒，遍学律论。代宗朝奉敕为新译《文殊师利菩萨佛刹庄严经》撰疏，上表详述此经三译源流及受命缘由，大历八年疏成奏上，共三卷。他又撰《菩提心义》等数卷，并从不空受密教灌顶，显密兼通，历仕四朝，弟子众多，还兼管兴善、保寿二寺。贞元四年病逝，口诵弥陀佛号而终，俗寿七十一。