《四朝高僧传》第一百三十九节

本节包含两部分内容。前半部分是关于佛经翻译的总论：首先论述翻译的起源与发展，指出从最初"梵客华僧"听言揣意的生硬，到后来鸠摩罗什、玄奘等人精通梵汉、翻译大备的三个阶段……

本节包含两部分内容。前半部分是关于佛经翻译的总论：首先论述翻译的起源与发展，指出从最初"梵客华僧"听言揣意的生硬，到后来鸠摩罗什、玄奘等人精通梵汉、翻译大备的三个阶段，并引出道安"五失三不易"、彦琮"八备"、玄奘"五不翻"等前人之说。随后提出新的"六例"分类体系，即：译字译音（如陀罗尼只译音不译字）、胡语梵言（辨析五天竺纯梵语与雪山以北胡语的区别，批评此前混称胡梵的错误）、重译直译（经由西域胡国转译与直接翻译之别）、粗言细语（声明中平语言辞与典正言辞之分）、华言雅俗（译文用语的文雅与俚俗）、直语密语（涉俗为直、涉真为密）。并强调译经用语应折中适时，宁俗勿滥儒雅。接着论述佛法分为显教、密教、心教三类，各以摩腾、金刚智、菩提达磨为祖，以法音、秘密、心三种方式传承，流布十五代。最后详细介绍译场的组织与职官设置，包括译主、笔受、度语、证梵本、润文、证义、梵呗、校勘、监护等职务，以及历代译场的地点；并叙述自唐宪宗以后译事中断约一百五十年，至本朝太平兴国年间法进上表请求，朝廷于太平兴国寺西建译经院，法天、天息灾、法护、施护等沙门参与译经，各授师号、赐紫衣，皇帝亲制经序，使佛日重光。

后半部分为高僧窥基的传记。窥基字洪道，姓尉迟氏，京兆长安人，出身将门，祖父为隋代州西镇将，父亲是唐左金吾将军。其母裴氏梦见掌中月轮而有孕。玄奘在长安街头见其眉目清秀、举止不凡，看出是将家之种，便请其父让子出家，窥基起初拒绝，后提出"不断情欲、荤血、过中食"三个条件才肯答应，故关辅称他为"三车和尚"。贞观二十二年出家，十七岁正式受戒，奉敕为玄奘弟子，住广福寺，后入大慈恩寺随玄奘学习，精通五竺语言，博闻强记，二十五岁应诏译经，讲通大小乘经典三十余部，著述约百部。玄奘译《唯识论》时，初令窥基与防、尚、光三人共同润色，窥基请求独自承担，玄奘应允。西明寺测法师曾贿赂守门人潜入偷听，抢先讲说此论，窥基自惭落后；玄奘便为他单独讲授陈那的因明论，窥基精通三支立破，前无古人。玄奘又说五性宗法只有窥基能流通。