《四朝高僧传》第一百三十一节

本节记述南朝至隋代四位高僧的事迹。释慧明，形貌似胡人，善辩才，善于唱导。

本节记述南朝至隋代四位高僧的事迹。

释慧明，形貌似胡人，善辩才，善于唱导。陈宣帝大建五年将北伐齐国，龟卜现不祥之兆，帝设百僧斋会。慧明解卦称龟裂预示"千里路通"，断言北征必捷。后陈军果大破齐军，收复江淮二百余城，印证其言，由此声名更盛。

释道纪，北齐以讲《成实论》著称。因与旧门人争道，反思"解而不行"之失，遂闭户遍读经论，撰《金藏论》七卷教化士俗。他亲自担经书佛像与老母扫帚，周历齐地扫塔供母，劝人奉八戒、禁屠杀，行化数年，邺城郊外十家有九从其教。

释法称，江南人，通晓经声，善讲经。陈亡后与白云经师同入隋，住兴善寺，常奉诏入宫读经论义。另有智云亦善经呗，隋炀帝为藩王时甚敬爱之，年五十卒于京师。

释真观，吴郡钱塘人，自幼异相，博通儒释，兼擅诗文、琴棋，时人称"钱唐有真观，当天下一半"。曾上书仆射徐陵，阻止朝廷括僧之议。隋时三拒征召，居灵隐山南天竺寺，常讲《法华经》。大业七年讲《涅槃经》至现病品，自知命终，嘱徒众持戒修学，七月一日端坐而逝，年七十四。其遗体数日不变，眉毫更长，四方道俗前来瞻礼供养。开皇十一年江南叛乱，元帅杨素疑真观为叛军作檄文，将斩之。真观当面指擿檄文不足，又应命作《愁赋》，杨素惊异其才，当即释放，并免随行文士死罪。真观一生讲大乘四十二年，造经像、寺塔甚多，著导文、诗赋碑集数十卷。