《多瑙河之旅》第六十节

本节围绕黑海沿岸的康斯坦察与古城希斯特里亚展开。作者先由"黑海"一词的词源说起，指出其名称本身便投射出沉重、孤寂的意象；康斯坦察古名托米斯，是奥维德流亡之地，如今重工业与港口发达……

本节围绕黑海沿岸的康斯坦察与古城希斯特里亚展开。作者先由"黑海"一词的词源说起，指出其名称本身便投射出沉重、孤寂的意象；康斯坦察古名托米斯，是奥维德流亡之地，如今重工业与港口发达，灰暗的天色、锈蚀的吊车与潮湿的海风共同加重了压抑的氛围。作者由此引出对异教式来世的想象，并论述情欲诗人（如奥维德、邓南遮）需要大城市和复杂的社交网络才能生存，奥维德被流放至寒冷的萨尔马提亚实为奥古斯都的惩罚。

接着，作者记述康斯坦察博物馆中的藏品：面具模糊的神像、女性化的阿波罗、肉感的伊西斯，以及凌驾众神之上的色雷斯骑手塑像。色雷斯人与盖塔人对死亡平静以待，为诞生而哭、为终结而庆，作者推测这份沉着源于对自然律动的熟悉或对不朽的信仰。馆中还有怪兽格莱坎的雕像，牵出骗子亚历山大以伪装之蛇骗取信徒的故事，用以说明廉价的超自然玩意儿如何取代真正的信仰。

最后，作者夜间独自进入荒废的古城希斯特里亚，翻墙穿过神殿、大会堂与罗马浴场的遗迹。他形容废墟的沉寂如同一道清明而不可移动的光，让人穿越过往的瓦砾时不是目盲而是失聪。结尾预告将回到河边继续旅程，并提及罗马尼亚巴拉甘草原作为流放地的历史，以及作家扎哈里亚·斯坦库以此为题材的小说《拘留营》。