《多瑙河之旅》第五十五节

本节围绕鲍格米勒教徒及其相关的历史与文化展开。艾米扬·史丹涅夫的两部小说描绘了这一教派所处的动荡保加利亚，西宾亲王在异端与迫害的政治动荡中，被善恶混合、创造与毁灭并存的困境撕裂。

本节围绕鲍格米勒教徒及其相关的历史与文化展开。艾米扬·史丹涅夫的两部小说描绘了这一教派所处的动荡保加利亚，西宾亲王在异端与迫害的政治动荡中，被善恶混合、创造与毁灭并存的困境撕裂。作者指出，对绝对真理的追求反而焚毁了每一种真理，对纯洁的渴求最终落得纵欲的乏味，追逐本质的生命变成了对生命所有面貌的否定。保加利亚作为异教徒土地之最，将这一宗教运动传遍全欧，这既令柯坦卡自豪，也与“保加尔人从来不是无神论者”的说法相矛盾。

随后，视线转向多瑙河畔的尼科波利斯与鲁塞。尼科波利斯曾是苏丹巴耶塞特歼灭基督教军队之地，也是哥特人乌菲拉主教将《圣经》译为哥特文、标示德语文学肇始的所在。鲁塞曾有“小布加勒斯特”之称，是保加利亚最富裕的城市，其建筑与氛围宛如维也纳的翻版。这里曾是爱国者的上岸地点，童卡妈妈博物馆纪念着为国捐躯的女性，而米德哈特帕夏的肖像则展现了从改革者到绞刑发令者的转变。伊万·瓦梭夫的小说《枷锁》颂扬起义的同时，也指出了其中的矛盾。伊凡诺沃的石造教堂保存着精美的拜占庭风格壁画，如今的威胁来自参观者的涂鸦。

最后，文章记述了卡内蒂的故居。在斯拉维扬斯卡街与古尔克街，作者探访了这位作家童年的房子，如今已成家具店与杂乱的公寓。卡内蒂在自传中刻意回避此处地址，作者寄出的明信片或许会令他不快。文中回顾了卡内蒂的创作，指出他三十岁时出版的《迷惘》是其唯一真正伟大的作品，曾被文坛遗忘三十多年，而诺贝尔奖颁给了隐匿的过去与重新现身的现在这两个他。