《当下的启蒙：为理性、科学、人文主义和进步辩护》第八十四节

关于世俗化的成因，数据表明时代、年龄和世代三种效应同时存在，但同辈效应最为显著：在英、美等五个英语国家，每一代人的虔诚度都低于上一代，例如英国“军人一代”超过八成自称有宗教信仰……

关于世俗化的成因，数据表明时代、年龄和世代三种效应同时存在，但同辈效应最为显著：在英、美等五个英语国家，每一代人的虔诚度都低于上一代，例如英国“军人一代”超过八成自称有宗教信仰，而同龄的千禧一代不足三成。美国虽比欧洲各国更信教，却同样躲不开代际世俗化，非宗教人士从1972年的5%升至今日的25%，成为最大的“宗教”群体，且年轻一代年老后也多保持不信教。评论者误以为宗教在美国复苏，是因为非宗教人士投票率低：2012年他们占人口两成却只占选民一成二，而白人福音派投票踊跃，制造了宗教回潮的假象。

世俗化的原因包括宗教自由后信仰重建缓慢、对各类组织信任度下降、妇女权利等解放价值观的传播、富裕与社保让人们不再依赖上帝，以及科学素养提高后不再相信奇迹。世俗化并未导致虚无与失序，不信教的社会各项福祉指标都很高；美国宗教虔诚度高，却在谋杀、监禁、寿命等多项指标上表现更差，各州内部亦然，说明世俗主义可能促使人们转向改善生活的实际政策。

在伊斯兰世界，穆斯林占多数的国家在健康、教育、自由、民主等方面得分偏低，2016年的战争与多数恐怖袭击也集中于此，解放价值观最不受欢迎。这不能全归于伊斯兰教本身，部落习俗、资源诅咒和西方干预也难辞其咎，但教义中反人文主义的条文确有影响，且穆斯林是各宗教中信仰最强烈、最主张字面解读经文的群体，控制收入教育等变量后，伊斯兰信仰本身仍能预测父权与狭隘价值观。西方自启蒙以来逐步政教分离，这一进程在穆斯林国家几乎尚未开始；而赛义德·库特布宣扬的反动意识形态，把近代屈辱归咎于放弃严格教法，主张恢复伊斯兰教法统治并清除非穆斯林影响，影响了穆斯林兄弟会及基地组织等运动。