《四朝高僧传》第二十六节

这一节记述了多位高僧的生平与神异事迹。单道开，敦煌人，少年时便志在隐修，长期绝谷服食柏实、松脂、石子，不畏寒暑、昼夜不卧。

这一节记述了多位高僧的生平与神异事迹。

单道开，敦煌人，少年时便志在隐修，长期绝谷服食柏实、松脂、石子，不畏寒暑、昼夜不卧。后从西平至南安，被送至邺城，居于昭德寺禅室中，所得供养皆施于人，还曾为石韬治愈眼疾。佛图澄预言他若离去将有大灾，后他南下经许昌、建业，最终入罗浮山，百余岁而终，遗骸置于石室。袁宏等人曾至其石室凭吊作赞。

竺佛调师从佛图澄，住常山寺，性情纯朴。他曾一日之间往返百里探望信徒之嫂，又在山中独居，宿于虎窟而虎驯服。他预知死期，端坐而逝，后弟子伐木时在山中遇见他，开棺验视则仅存衣履。传中辨明他与汉代译经僧严佛调并非一人。

耆域为天竺僧人，途经多地多有灵异，如渡江、驯虎。至洛阳后，他能说出众僧来历，指洛阳宫城匠人之事，并以咒水治愈滕永文的脚疾、使枯树复活、从病人腹中取出秽物而救其性命。他留偈劝人重在践行，离洛时分身赴五百家之食，一日之间现身于洛阳、河南、流沙，后归西域不知所终。

揵陀勒指示洛阳盘山古寺旧址，掘地果得石基，被立为寺主，往返洛阳与寺间迅疾如风。诃罗竭在洛阳以咒治愈疫病，后入娄至山石室坐禅，以足踏石壁引出泉水，圆寂后火焚不化，遗体端坐如生。竺法慧居襄阳，能预知祸福，预言弟子法照之疾，后因不被征西将军庾稚恭所容而被杀，临终预言三日后暴雨应验。安慧则在永嘉年间祈得神水治愈疫病，手写小字《大品经》，经卷在火灾中完好无损。涉公受苻坚尊崇，能咒龙降雨，死后开棺不见尸骸。释昙霍以神力化物，令南凉王秃发傉檀及其弟车骑将军秃发檀改信佛法，后因兵乱下落不明。