《顾准文集》第八十节

本节开头，作者声明自己转向彻底经验主义和多元主义，以反对以革命名义出现的专制主义。

本节开头，作者声明自己转向彻底经验主义和多元主义，以反对以革命名义出现的专制主义。

第一节讨论贝克莱大主教。作者指出，经验主义有唯物与唯心之分；贝克莱借口人只能感知自己的感觉来否定客观世界，以证明上帝实在。这种路数是希腊—基督教传统中的异端，近似佛家的寂灭思想，却被列宁用来反对唯物主义的经验主义。

第二节分析唯物论/唯心论与唯理主义/经验主义的四种组合：辩证唯物主义、客观唯心主义（黑格尔）、主观唯心主义（贝克莱）、唯物主义的经验主义（休谟、康德、维也纳学派、杜威）。作者认为近代自然科学的繁荣源于最后一种，而中国马克思主义者受列宁误导，把它与贝克莱主义混为一谈。

后半部分转入经济学讨论。作者认为两种所有制并存是过渡形式，单一全民所有制加“各尽所能，各取所值”仍是社会主义；研究商品、价值、货币问题应先考察单一全民所有制情形。他列出马克思分配原则的四个公式，指出社会主义仍以货币为分配工具，而按恩格斯的说法，这种货币实质就是劳动券。文中说明了工资、价格、税收、利润如何决定消费基金与积累基金的分配比例，以及由此进行的四项调节。最后指出，货币优于领物凭证式劳动券，因为消费品种类需自由选购，且住宅租赁、生活服务、文教娱乐等支出无法用凭证支付。