《顾准文集》第三十六节

本节分为两部分。前半部分是顾准的论述：他指出马克思一生推崇雅典民主，恩格斯把易洛魁人的直接民主与雅典民主相联，其《法兰西内战》设计的制度原型是希波战后的雅典同盟……

本节分为两部分。前半部分是顾准的论述：他指出马克思一生推崇雅典民主，恩格斯把易洛魁人的直接民主与雅典民主相联，其《法兰西内战》设计的制度原型是希波战后的雅典同盟；马克思追求克服异化，但反对斯巴达式平等和僧院共产主义。顾准认为，直接民主只能在城邦规模的国家实行，广土众民的大国无法实行，只能发展出议会制度。他批评马克思过于理想化，取法于条件已不存在的雅典。随后他对比希腊与中国的春秋时代：希腊由王政经僭主过渡到民主，中国则走向专制；因此把专制视为各阶级相持的过渡政权的理论不适用于中国，中国的专制政权本身是社会斗争的一方。

后半部分是格罗脱《希腊史》的译文：公元前7世纪前后，西库翁、科林斯、墨加拉等希腊城市相继出现僭主政治，公元前650至前500年间各地僭主兴亡频繁，之后政治争论转向多数与少数之争。希腊英雄时代的政府以神权为基础，权力集中于王，辅以元老院和公民大会；后来王权普遍被寡头集团取代，唯斯巴达保留两王，元老院软弱，遂产生监察委员会，最终监察委员会权力膨胀，形同僭主。