《顾准文集》第五十九节

本节分析老子的“道”及其自然规律观。老子用不确定的语气描述作为自然界本原的“道”，表明其仍处于探索之中。

本节分析老子的“道”及其自然规律观。老子用不确定的语气描述作为自然界本原的“道”，表明其仍处于探索之中。文中辨析“有”“无”概念：“有”指可命名的万物，“无”指无形无名的“道”，并非虚无。作者认为，把“道”判为唯物或唯心均缺乏根据，用两分法套用并不适用，老子的本意在于以“道”取代天神创世说，但其性质不明且带神秘色彩；“道”一旦与社会上的“王”结合，便沦为唯心主义。

“道”兼有自然规律的身份，归纳其观点：万物由“道”演化而来；自然规律仅是简单循环，无进化发展；“玄德”（生而不有、为而不恃等）本是自然规律，却被老子推衍为社会政治的统治术与道德标准；人应遵循规律办事，但因规律只是循环论、听任自然，故无积极作用；“反者道之动”提出对立面转化，却忽视转化条件与人的能动作用，导致其社会政治观消极保守。最后，关于认识论，老子肯定客观事物可以被认识。