《顾准文集》第六十九节

这是顾准与陈敏之讨论孔子的书信节选，以及陈敏之撰写的孔子评传开头。

这是顾准与陈敏之讨论孔子的书信节选，以及陈敏之撰写的孔子评传开头。

顾准认为孔子自身言行存在矛盾，其学说最终归于法家；相比之下孟子更一贯，主张民贵君轻。他指出孔子那些求禄的庸俗言论是专制官僚体制下的普遍意识形态，如同古埃及文士；古希腊城邦的个人主义环境才容得下不为口饭吃的思想家，不能苛责孔子。他还辨析了"信"有政令之信与待人之信之别，指出朱熹注解不等于孔子原意；认为孔子只在周朝中心地区求售、不懂新事物往往起于边缘；"父为子隐"与"君君臣臣"并不矛盾，其以家庭为出发点推及天下的伦理，正是中国人一盘散沙的根源；最后评陈敏之的两篇文字属人物评传而非思想批判，因材料所限略显随笔化，并强调中国仍需科学与民主。

陈敏之的评传部分指出，汉武帝独尊儒术后孔丘被捧为圣人偶像。孔丘生而丧父、少年贫贱，做过低微小官，也干过儒者办丧事的营生。他虽标榜安贫乐道，却被子贡戳穿——他自比美玉，急着等善价而沽，所求无非做官发财。他让弟子言志，自己说的济民之志没有半句具体政策，是政客式空话；他每到一国必打探政治，子贡替他文饰，实为钻营。他奔走一生谋求官职却到处碰壁，被讥为丧家之狗，他自己也承认。