《第二性》第十三节

本节首先指出，弗洛伊德的性一元论与恩格斯的经济一元论都不足以解释具体的女人，只有存在主义能从整体把握生命；身体、性欲和技术只有在生存者超越自身的总体计划中才有意义。

本节首先指出，弗洛伊德的性一元论与恩格斯的经济一元论都不足以解释具体的女人，只有存在主义能从整体把握生命；身体、性欲和技术只有在生存者超越自身的总体计划中才有意义。

接着进入“第二部 历史”，探讨男性统治的起源。作者认为男人凭借体力优势和危险的狩猎、征战活动确立了优越地位，而女人受生育束缚，只能从事重复性的家务，无法像男人那样通过创造工具、超越现状来实现自身价值。她虽是生存者，却从未以生命去冒险，因此在主奴辩证法中处于从属地位。女人的屈从在于她也认同男性开辟的未来，今日她要求的是作为同样的生存者被承认。