《第二性》第四节

人们习惯用“雌的”一词界定女性，并把它当作贬义词，这源于男性对女性的不安与敌意，而非生物学本身。

人们习惯用“雌的”一词界定女性，并把它当作贬义词，这源于男性对女性的不安与敌意，而非生物学本身。事实上，两性的划分在自然界并不普遍：单细胞生物、水螅等可无性繁殖，蜜蜂、蚜虫存在单性生殖，许多动植物则是雌雄同体。即使有性生殖有其益处，也无法从细胞结构或繁殖规律中推导出两性划分的必然原因。

哲学史上，柏拉图以“两性人”被劈开的神话解释爱情，亚里士多德、阿奎那把性别视为既定或偶然，黑格尔则试图从逻辑上论证性别是类属实现自身的中介，但这些说法都把“意义”当成了“理由”。梅洛—庞蒂与萨特的论述表明，人的存在离不开身体与有限性，繁殖可视为本体论的需要，但物种延续并不必然带来两性之分——无性生殖或雌雄同体的社会同样可以想象。因此，个体分成雌雄两性，是一个偶然的、不可变更的事实。