《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第七百八十八节

阿难向佛请教：若见性确是自身妙性，为何它在身外而不能分辨自己的身心？

阿难向佛请教：若见性确是自身妙性，为何它在身外而不能分辨自己的身心？佛反问，若见性真在眼前，就应像指出树林、日月、墙壁一样把它指出来。阿难遍指万物，发现所指无不是物，找不到独立的“见”。佛又问万物中何者不是“见”，阿难亦答不出，大众听后茫然惶恐。文殊师利代众请法，佛以文殊本身无“是文殊、非文殊”之分为喻，说明见与所见本是同一妙明真心，本无是非之别，妄加分别即是妄想。随后阿难担心此说近于外道自然论，佛逐层破斥：见性非自然、非因缘、非和合，离一切名相。阿难再问为何佛曾说见具空、明、心、眼四缘，佛答那只是方便说法。最后佛开示众生轮回源于“别业妄见”与“同分妄见”两种颠倒，如病目见灯上圆影、一国独见灾异，皆是无始见病所成；远离和合与不和合之缘，即可灭除生死因，圆满菩提。大众闻已开悟，阿难发愿度末劫众生，请示如何安立道场、远离魔事，佛告以三无漏学：摄心为戒，因戒生定，因定发慧。