《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第七百六十一节

本段选自《薄伽梵歌》，包含第十三章末尾至第十七章开头。第十三章讲“田与知田”，即身体与灵魂的区别：原质与神我皆无始，原质是万有变化之因，神我为感受苦乐之因。

本段选自《薄伽梵歌》，包含第十三章末尾至第十七章开头。

第十三章讲“田与知田”，即身体与灵魂的区别：原质与神我皆无始，原质是万有变化之因，神我为感受苦乐之因。认清无上我遍布万物、不被业果玷污者，便能解脱不再生。

第十四章讲“三德”：萨埵（纯洁）、罗闍（贪欲）、答摩（愚昧）由原质生出，能束缚宿主。三德消长决定死后投生的去向。超越三德者对苦乐荣辱一视同仁，安住于梵。

第十五章讲“无上布鲁舍”：以根在上的阿湿婆陀树比喻被业缚的世界，须以无迷恋之剑砍断。自在天出入众生之身，是记忆与智慧之源，分为易逝与不灭两种神我，而说话者自称高于二者。

第十六章讲“神资与阿修罗资质”：具神资者无畏、克制、慈悯，趋向解脱；具阿修罗性者虚伪、骄矜、纵欲，不信世界与自在天，堕入轮回。欲望、嗔怒、贪心是地狱三重门，判断行为应以经典为准。

第十七章开头，阿周那问：那些有信仰却违背经典的人，其信仰属于哪一种三德。