《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第七百五十七节

本节收录《薄伽梵歌》第三章末尾、第四章、第五章及第六章开篇。

本节收录《薄伽梵歌》第三章末尾、第四章、第五章及第六章开篇。

第三章结尾，薄伽梵回答阿周那关于人何以被迫作恶的疑问，指出嗔怒与贪欲源于罗阇之德，如同烟遮火、尘蔽镜，贪欲寄居于诸根、心识与智力，能蒙蔽智慧，故当先克制诸根，以自我战胜贪欲。

第四章讲此瑜伽的传承与薄伽梵的降生：瑜伽自毗婆思万、摩奴、伊刹瓦古代代相传，后渐失传；薄伽梵称自己不生不灭，每当达摩衰竭便降世重建达摩。他进而区分有为与无为，主张在行动中舍弃意愿与业果，以"祭祀"之喻将一切活动奉献于梵，并强调智慧之火能烧尽诸业，须向通晓诸谛的智者求教，以智剑斩断疑虑。

第五章，阿周那问舍弃有为与有为瑜伽孰优，薄伽梵答二者皆可得解脱，而有为瑜伽更佳：修瑜伽者虽行诸业而不执著，视一切为诸根活动，心住于梵，对婆罗门、贱民、动物等一视同仁，舍弃苦乐好恶，调息凝神，终得梵涅槃。

第六章开篇，薄伽梵说明真正的舍弃是不念业果，瑜伽是修行的途径；强调人须自我克制方能成为自我之友，克己者能等视荣辱福祸、亲仇贤愚，无欲而独处，常与神相合。