《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第八百一十六节

本节先引录《中庸》若干章，论述治国修身之道：以仁义礼为本，指出修身、事亲、知人、知天的递进关系，提出君臣父子等五达道与知仁勇三达德；继而列举治理天下国家的九经及其具体做法……

本节先引录《中庸》若干章，论述治国修身之道：以仁义礼为本，指出修身、事亲、知人、知天的递进关系，提出君臣父子等五达道与知仁勇三达德；继而列举治理天下国家的九经及其具体做法，强调凡事须预先谋划。再论“诚”，说明由明善到诚身的路径，区分天道之诚与人道之诚，主张博学审问、慎思明辨、笃行不辍；并阐述至诚能尽己性、尽人性、尽物性以至赞天地化育，至诚可前知祸福、无息而博厚高明，最后颂扬孔子之德与君子之道，以《诗》句作结。

随后转入第三部分“中国诗歌”序言，指出诗歌最难翻译，中国诗歌尤甚，译介甚少。介绍唐诗因科举而成为士人必修，但诗歌并不限于唐朝，李白杜甫最好的作品多用古诗自由体，宋词元曲西方几乎不知。又说明《诗经》为孔子从三千首中选编三百零五首，多为采风所得的民歌与祭歌，主题广泛而直率，与唐诗的精工截然不同。作者选用两位译者的译作作示例，评述海伦·沃德尔、翟理思、理雅各的翻译得失。末尾简介屈原、李白（诗仙）与杜甫（诗圣）的特点，并推荐相关研究著作。