《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第八百零二节

河伯问贵贱小大如何区分。北海若答：从道看万物无贵贱，从物、俗、差、功、趣等不同角度看则各不相同；尧舜禅让而兴，之哙禅让而亡，可见争让贵贱因时而变，不可执一。

河伯问贵贱小大如何区分。北海若答：从道看万物无贵贱，从物、俗、差、功、趣等不同角度看则各不相同；尧舜禅让而兴，之哙禅让而亡，可见争让贵贱因时而变，不可执一。河伯又问当如何行事，北海若说应顺应万物自化，不以人为损害天性，谨守本真。

接着是几则寓言：夔、蚿、蛇、风各有所长，风以众小不胜为大胜；孔子在匡地被围仍弦歌不辍，认为穷达有命；公孙龙向魏牟请教庄子之学，魏牟以井蛙、邯郸学步为喻劝退；庄子谢绝楚王相聘，愿做曳尾于涂中的龟；庄子见惠子，以鹓雏不恋梁国腐鼠自比；濠梁之上庄子与惠子辩论能否知鱼之乐。

后部分为中国民主文献《尚书》序言。作者以林肯的定义为标准，认为古代中国已发展出"为人民、经人民同意"的政府思想。其特点包括：崇尚无为、轻视武力与法律、社会无阶级、科举使人才流动、"天命"论主张统治者失德则可被推翻、存在对皇帝的审查制度、重视舆论（"天视自我民视"）、民贵君轻及人人平等观念。这些思想源于常识。