《歌德集》第八十一节

1826年11月8日，歌德重读拜伦的《畸形人变相记》，称赞其魔鬼形象虽源自靡非斯特却独具新意，才能日增，可比莎士比亚与古希腊人。

1826年11月8日，歌德重读拜伦的《畸形人变相记》，称赞其魔鬼形象虽源自靡非斯特却独具新意，才能日增，可比莎士比亚与古希腊人。我由此想起歌德说拜伦“有太多的经验”：观看《麦克白》后读《贝波》，我明白莎士比亚以崇高的诗性精神驾驭世界与经验，而拜伦的精神被尘世经验压倒，诗性天性退居其次。

11月29日，我们讨论《畸形人变相记》，歌德认为后半部分虽诗意不足却风趣，且改变直言不讳便毁掉拜伦。随后他展示德拉克洛瓦的两幅《浮士德》石版画——浮士德与靡非斯特夜奔救甘泪卿、奥尔巴赫酒家纵酒——赞叹画家构图与理解力超乎自己，期待他为全书插图。

12月11日，歌德盛赞来访的亚历山大·封·洪堡博学善谈。13日，席间谈到一位自学成才的年轻画家，歌德引莫扎特与达·芬奇之言，主张有才能者须拜师研习；他批评当代青年画家缺乏情感与精神，素朴天真已然消逝，唯盼一位卓越天才应运而生，并以柯勒乔断奶图说明精神、天真与感性合一方为永恒。20日，我向歌德说起蜡烛火焰下部呈蓝色的观察。