《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第八百三十八节

本节是《尚书》译注的注释部分，围绕古文《尚书》真伪之争及其中的政治思想展开。

本节是《尚书》译注的注释部分，围绕古文《尚书》真伪之争及其中的政治思想展开。

注释指出，惠栋、阎若璩等考据家以“平定后为何再有征伐”“兄弟相残不合道德”等理由质疑古文《尚书》为伪造，这类推理并不成立；魏晋时人已知晓相关文本，说明其流传早于所谓“伪造者”梅赜。作者还批评理雅各的英译多处不准确，如“天视自我民视”“民之所欲，天必从之”等句，并给出自己的译法。

注释重点阐释了《尚书》中的核心观念：“天命”指统治者奉天之命为人民而治，滥权即失天命，这一理论为反抗暴君提供了依据，孟子加以充分发挥，成为儒家信条；《尚书》确立了以道德约束和舆论监督权力的中国政治传统，而非法律制约。另介绍了舜、汤、武丁、傅说、周公、召公等人物及相关文献背景，说明《洪范》一篇今古文版本差异巨大，以及“革命”一词本义为天命转移。