《嫉羡与感恩》第五十六节

本节先论述心理健康与防御机制的关系。自我发展越成熟，防御越灵活，人越能察觉自己粉饰不愉快的倾向，避免理想化破灭与被害焦虑。

本节先论述心理健康与防御机制的关系。自我发展越成熟，防御越灵活，人越能察觉自己粉饰不愉快的倾向，避免理想化破灭与被害焦虑。整合是心理健康的关键：它源于自体部分未知带来的贫瘠感，以及恨只能由爱来减缓的无意识认识；尽管整合痛苦且从未完全达成，越接近整合，人越能洞察自身焦虑与冲动，性格越坚韧。

随后作者以默拉利翻译的《俄瑞斯忒斯》三部曲为例，并重述早期发展理论。《阿伽门农》中，克吕泰墨斯特拉为报复丈夫献祭女儿伊菲革涅亚，加上与埃癸斯通奸的恐惧，用战斧杀死凯旋的阿伽门农，事后又陷入抑郁。《奠酒人》里，俄瑞斯忒斯在墓地遇姐姐厄勒克特拉，依特尔斐神谕假扮商人入宫，先杀埃癸斯托斯，再不顾母亲求饶与厄里倪厄斯的警告杀死克吕泰墨斯特拉。《复仇女神》中，俄瑞斯忒斯被追捕多年，终由雅典娜安排审判，票数相等时她投下赦免票，并以分享权力说服复仇女神转为仁慈的欧墨尼德斯，俄瑞斯忒斯遂继承王位。

作者结合对幼儿的分析指出：生命最初三个月，破坏冲动、投射与分裂达于顶峰，婴儿既爱母亲又恐惧被其吞噬撕裂，形成偏执—分裂心理位置，其中包含分裂退缩、将母亲分为极坏与理想化两面、否认等机制。恨与破坏冲动的投射只能部分成功，罪疚感无法完全逃避。嫉羡源于对母亲喂养能力与创造力的嫉羡，依赖又增强憎恨；与父亲关系介入后，欣赏其力量再度引发嫉羡，口腔、尿道、肛门的施虐冲动随之表达，加深被害感。孩子频繁的梦魇来自对破坏性父母的惧怕，这种内化构成残酷超我的基础；作者认为儿童将自身憎恨投射到父母身上是重要原因，弗洛伊德后来同意此说。内化父母的迫害性层面必然带来对他们的理想化，而婴儿从一开始也在生本能影响下内射了好客体。