《嫉羡与感恩》第五十节

本节论述生本能与死本能的互动如何塑造心灵结构与发展。首先，迫害形象与理想化形象的分裂是生本能对抗死本能的表达。

本节论述生本能与死本能的互动如何塑造心灵结构与发展。

首先，迫害形象与理想化形象的分裂是生本能对抗死本能的表达。随着自我强化，抑郁心理位置在第一年年中达到高峰，受伤的客体由迫害者转变为被爱的对象，个体产生罪疚感与修复冲动，这构成超我重要元素。分裂过程持续整个婴儿期神经症阶段；潜伏期开始后，超我的组织化部分分离出来，儿童通过将其外化到环境中来应对。作者提出，最早婴儿期中好与坏客体的适度分离是心理健康的基本要素，前提是生本能占优、整合得以进行。若破坏冲动主导、自我过弱、分裂过猛，则整合受阻，抑郁心理位置无法充分修通。作者还指出，精神分裂症中超我几乎与破坏冲动、内在迫害者无法区分，这与被害焦虑及疑病根源相关。

其次，作者澄清自己对“本我”的理解：等同于两种本能，与弗洛伊德的定义一致。分裂是先于压抑的初始防御，压抑约在生命第二年开始运作；正常状态下二者皆非完全，意识与无意识之间是渐变渗透而非僵硬界限。分裂过僵意味着死本能占优，分裂适度则压抑能更有效地缓和焦虑。

最后，作者总结与弗洛伊德的分歧与继承：弗洛伊德强调力比多而低估攻击行为的影响，但两种本能的互动实际上支配全部心理生活。作者主张超我形成先于俄狄浦斯情结，源于对原初客体的内射；自我从出生即开始运作，通过投射与内射最初的乳房客体而得到丰富。自我越能整合破坏冲动、合成客体的不同层面就越丰富，被分裂拒绝的部分虽引发焦虑，却也是艺术与智力活动的灵感来源。