《嫉羡与感恩》第四十六节

本节首先分析了两个临床案例。第一个病人的“狗—猫”之梦表达了他想保护分析师免受自身敌意伤害的愿望，导致已部分愈合的分裂暂时扩大，但整合并未中断，情绪处于抑郁状态……

本节首先分析了两个临床案例。第一个病人的“狗—猫”之梦表达了他想保护分析师免受自身敌意伤害的愿望，导致已部分愈合的分裂暂时扩大，但整合并未中断，情绪处于抑郁状态，因此解释需兼顾分裂与压抑。第二个病人在分析后期梦到一个犯下抢劫杀人罪行的兄弟，他虽困扰却仍想拯救对方，二人同船逃亡，最终被捕；病人随即认出这兄弟正是自身“行为不良”的一部分。分析指出，兄弟的罪行是他攻击分析师的潜意识幻想，和善的警察代表分析师，而迫害者沙威则承载了他投射的坏，显示他虽开始为自身负责，仍在分裂自体。

随后作者讨论了体质因素对发展的影响：弗洛伊德和亚伯拉罕早已注意到肛门、口腔欲的先天成分，她补充认为嫉羡也是体质性的，与生死本能融合中某一本能的优势、自我的强弱相关。体质强的自我不易成为嫉羡的牺牲品。外在不良经验的影响与先天破坏冲动的强度成比例，有些婴儿虽环境不利却未发展出过度焦虑，反之亦然。这些天生因素指出了治疗的限度，但并不排除根本的正向改变。

最后，作者论述嫉羡的破坏性：它妨碍与好客体建立安全关系，侵蚀感恩，模糊好坏之分。当嫉羡导致的迫害感达到顶点，好客体与内部安全感随之丧失，性格恶化；反之，稳固的好客体能强化爱与感恩。她提出“嫉羡的超我”假设，即嫉羡的投射使内在被害焦虑加剧，形成贬低自体的恶性循环。精神分析的目标是整合人格，早期分裂过强可能导致严重偏执乃至精神分裂，而在抑郁心理位置期克服分裂则为压抑能力奠定基础。技术上须反复“修通”，在移情中分析对原初客体的敌意，以减少分裂；但这类解释引发的痛苦与被害焦虑可能超出部分病人的承受力，使其疗效受限。