《机器人叛乱：在达尔文时代找到意义》第六十六节

作者指出，在无神论的达尔文时代，人们常把意识当作人类独特性的来源，但意识概念在认知科学中地位混乱，其中感受性（内在体验）这一层面既无科学共识也无哲学共识……

作者指出，在无神论的达尔文时代，人们常把意识当作人类独特性的来源，但意识概念在认知科学中地位混乱，其中感受性（内在体验）这一层面既无科学共识也无哲学共识，却有学者视其为不可解释的神秘物并据此寻找意义。作者认为这重蹈了把意义藏于神秘之中的老路，且诺齐克的体验机思想实验表明，人宁愿放弃愉快的体验也不愿放弃二阶评估能力。因此，本书提出的广义理性——尤其是一阶偏好与高阶偏好达成一致的强评估活动——才是更有科学基础的人类独特性标志；意义应归于这些认知活动本身而非伴随的体验，正如高自尊是好成绩的结果而非原因。人类由此实现理性的自我决定，这才是其独特性所在。