《机器人叛乱：在达尔文时代找到意义》第五十八节

本节讨论理性整合与"真实自我"的问题。作者以一个偏好反转导致谋杀的极端例子说明，理性整合不能简单靠反转偏好或赋予最高阶偏好特权来实现，而应像纽拉特修补船只那样……

本节讨论理性整合与"真实自我"的问题。作者以一个偏好反转导致谋杀的极端例子说明，理性整合不能简单靠反转偏好或赋予最高阶偏好特权来实现，而应像纽拉特修补船只那样，在各判断层级间反复检查平衡，没有哪个层级享有独特优待。哲学家苏珊·赫尔利也持此观点：自主性不依赖回归到越来越高的倾向层级，自我从攀登价值观阶梯的第一步就已存在，人格依赖于反思和解释自我的能力。

如何判断一个人是否真在进行强评估？最好标志是他表现出一阶欲望与二阶价值观之间的挣扎。若某人声称两者始终完美一致，反而可疑——现代生活充满矛盾选择，这种人可能只是"玩偶"或冒充强评估者。作者以露丝和她叔叔拉尔夫为例：素食主义、环保的露丝被叔叔拉尔夫指责虚伪，因为她的行为与其宣称的价值观不符；但拉尔夫自称支持传统价值观、稳定家庭和自由市场资本主义，却无视三者间的深刻矛盾，其行为与一阶偏好一致而与二阶信念冲突。拉尔夫在自我界定水平上低于露丝——虚伪的指责只会指向那些真正尝试通过二阶判断自我界定的人，而玩偶和冒名顶替者反而逃脱了这种指责。