《机器人叛乱：在达尔文时代找到意义》第四十九节

模因学作为科学唯物论的一部分，曝光了基于信仰的模因的伎俩——即宗教世界观享有免于批评的特权，指出宗教信仰的历史偶然性常被视为冒犯。

模因学作为科学唯物论的一部分，曝光了基于信仰的模因的伎俩——即宗教世界观享有免于批评的特权，指出宗教信仰的历史偶然性常被视为冒犯。相比之下，经验性模因（如“血液在静脉中循环”）无需抵制评估，而信仰类模因则被寄主鼓励不要反思。

作者主张，用科学、逻辑、决策论等评估性模因丛，可以赋予心智独立于基因控制的自主性，从而重构人类目标。进化心理学家抵制这一观点，忽视了复制子与载体的区别。但认知心理学传统表明，文化与科学知识的增长会改变人的朴素心理。

作者进一步区分狭义（工具理性）与广义理性理论：由于欲望和信念本身常是模因，工具理性会为可能有害的模因目标服务。这引出“协同适应的模因悖论”——不存在中立的评估立场。解决办法是纽拉特式的：用部分模因丛评估其他模因丛，逐步改进。帕菲特关于把未来自己视作他人的观点，也可作为思想工具，防止当前自我主导一切效用计算。