《机器人叛乱：在达尔文时代找到意义》第四十三节

本节回应了对模因概念的批评：自道金斯1976年提出该词以来，它本身已广泛传播，这恰好印证了模因论的核心命题——某些观念的传播与观念自身的特点有关。

本节回应了对模因概念的批评：自道金斯1976年提出该词以来，它本身已广泛传播，这恰好印证了模因论的核心命题——某些观念的传播与观念自身的特点有关。作者指出，他只取这一核心观点，而关于可证伪性、与基因的类比、与既有文化概念的区别等争论与他的论述无关。

作者归纳了信念存在与传播的四类原因：一是模因对存储者有益；二是模因与遗传倾向或进化模块相吻合；三是模因有助于基因复制，如鼓励多生育的宗教信念；四是模因自身具有自我延续的属性，这一类是模因论的新观点。第四类下有多种生存策略：传教策略（如"我国武器不足"的信念借恐惧促使人说服他人）、自保策略（如"别辩论政治宗教"以防止被取代，有的还会敌视竞争者）、不劳而获与寄生策略（广告商制造虚假关联和模因丛），以及共生策略。

最后，作者说明理性思维与脑中模因直接相关：工具理性检测模因的一致性，科学推论检测其是否符合世界真实状态。真实的模因因准确追踪世界而对人有益；而第四类中的坏模因如同"垃圾DNA"，只为复制自身，不必对载体有利。