《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第三百五十七节

本节依次解读《道德经》第六十四至六十九章。第六十四章讲凡事应趁未兆未乱时处理，合抱之木、九层之台、千里之行皆起于微小开端；圣人无为无执故无败，做事须慎终如始。

本节依次解读《道德经》第六十四至六十九章。第六十四章讲凡事应趁未兆未乱时处理，合抱之木、九层之台、千里之行皆起于微小开端；圣人无为无执故无败，做事须慎终如始。第六十五章主张治国不以智谋而以朴质，指出民众多智、统治者以智相斗则国乱；作者认为老子的弃智愚民源于当时学者名师四处兜售儒墨之说、扰乱天下的现实，并引《庄子》说明尚贤用智导致天下大乱、圣人制礼乐反而伤人本性，如以养人之道养海鸟致其死亡。第六十六章以江海善下为喻，说明圣人居下居后、不争反而为天下所推。第六十七章提出慈、俭、不敢为天下先三宝，慈故能勇，俭故能广，退让反能成万物之长，其中慈最重要。第六十八章讲善战者不怒、善用人者处下，即不争之德。第六十九章讲用兵不敢先动、宁退勿进，轻敌最祸，两军相当则哀者获胜。