《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第三百四十八节

本节汇集《庄子》《道德经》等篇章的语译与解说，围绕道家的生死观与大道特质展开。

本节汇集《庄子》《道德经》等篇章的语译与解说，围绕道家的生死观与大道特质展开。

首先讲述子舆、子来面对重病与死亡时的坦然：子舆身体畸形却赞美造物，认为生顺时机、死顺天命方能解脱；子来弥留之际视天地为熔炉、造物为铁匠，甘愿接受任何变化。子桑户死后，孟子反、子琴张对着尸体编曲弹唱，子贡不解，孔子解释他们是超脱世俗的方外人，视生死为循环，自己虽是方内人也愿与子贡共求方外之道。

随后阐释《道德经》第三十四至三十六章：大道广泛流行、养育万物而不自居其功，故能成其大；庄子以蚂蚁、稊米乃至屎溺为例，说明道无所不在；守道者能得天下归附、太平安乐，其道淡而无味却用之不尽。关尹向列子指出，至德之人因保守纯和之气、顺天而行，故外物不能伤，并主张顺乎天性而非用智慧人为造作。最后论及物极必反、柔弱胜刚强之理，以及北海若所说的“复归为始”——贵贱循环、万物相对，人当不偏执一方，如天地般包容万物以合于道。